你是否也觉得如今很多孩子都不会说温州话了？即使能听得懂也会说那么几句，也大多是“拗撑八撑”（不顺畅的意思），没有了正宗的“温州味”。为什么我们小时候虽然没人刻意教，却可以自然而然就学会温州话呢？除了身边语言环境的变化，其背后还有什么原因呢？
(资料图片仅供参考)
记得有一次我去朋友家里聚餐，几位年轻的朋友也都带上了自己的孩子。主人盛情，准备了一桌的温州菜，蝤蠓、老鸭、江蟹生、花蚶、鳗鲞、酱油肉……
朋友的儿子特别喜欢吃酱油肉。于是，我笑着戏问他：“娒，你恁喜欢吃酱油肉，温州话‘肉’訾那（怎么）讲晓得不？”小男生试着用温州话说“肉”，可支支吾吾大半天，“扭”“妞”“抝”……却怎么也发不出地道的温州话“肉”，音[nyieu^212]。
“你真真是只晓得吃肉，但连个肉都不会讲！”孩子的母亲笑道。看他们都有兴趣，我继续指着桌上的菜问：“那你再试着说‘鸭’和‘栗’看看。”那小男生憋红了脸还是读不出这两个字的音。
我说：“如果这几个‘字眼’读不出来，那么日常生活中我们最常用的‘着衣’‘着袜’‘洗脚’‘洗浴’‘沙发’‘课桌’‘汤勺’‘镬戳（锅铲）’等词语你们都可能不会说。”几个孩子一试，果然！
“那您为什么就知道我们读不出这些字呢？”一小女生饶有兴趣地问。“因为这些字都有一个共同的特点，都属于入声字。入声是古汉语四声中的一种。普通话中入声已消失，而我们温州话却完整地保留了‘四声八调’。所以，我们温州话又被一些语言学家称为古汉语的活化石。现在的孩子从小更多的是接受普通话学习，如果平常很少用温州话交流的话，类似这些入声字的音就很难发得出。”我趁机给他们普及温州话。
“那什么是‘四声八调’呢？”几位家长和孩子都似乎更有兴趣了。那天的聚餐，也就成了大家学习温州话的沙龙了。
古汉语的四声跟现代汉语的四声有所不同，分“平上[shǎng]去入”，然后又根据清音和浊音再分阴阳，阴为清，阳为浊，分别是“阴平”“阴上”“阴去”“阴入”和“阳平”“阳上”“阳去”“阳入”，所以又称为“四声八调”。而像“肉”这字，不仅是属于入声，而且是“阳入”声，属于浊音。在普通话里，仅仅保留了“m、n、l、r”很少几个浊音声母，所以这“肉”字就更加难发音了。
那么这些入声字消失后又去了哪里呢？其实，每个字都还在，只是它们分别被派到现代汉语的“平(古平，今已分化为阴平、阳平两个声调，即普通话里的第一声和第二声）上去”三声里了，这就是所谓的“入派三声”。如“歇”“雪”“切”均是古汉语中的入声字，发展至今，这几个字普通话的读音声调就分别演变成了“平、上、去”了。
我们常以抑扬顿挫来形容语言发音的刚柔相济、缓急相成之美。入声字的发音特点是“入声短促急收藏”，通常可以起到“挫”的作用，特殊的调值也赋予其不同寻常的表现力。在古诗词中，也有很多押入声韵的作品，比较典型的就有乐府民歌《木兰辞》和相传岳飞的《满江红》以及文天祥的《酹江月·和友驿中言别》等。
以《满江红》为例：
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
在这首词中，我们可以把每句的韵脚提取出来，就会发现“歇、烈、月、切、雪、灭、缺、肉、血、阙”10个字都属于入声字。试着用温州话来认真读一读《满江红》，就会发现这些入声字听起来虽然很短促却极具力量感。入声之魅力，更多在于意会。
原标题：为什么温州娃不会说“肉”？温州话中的入声
记者：杨冰杰
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